导语：不仅是现代的人们喜欢出游旅行，古人也是非常喜欢旅游的，而且，出游的时候，还会带上一些旅游装备。其中，有一种生活用品古人登山的时候会带上。那么，你知道哪一项生活用品是古人的旅游装备吗？到底古代人们出游会带谢公屐还是貂蝉冠？一起来了解。
哪一项生活用品是古人的旅游装备
古人出游
谢公屐。谢公屐是古人用于登山的旅游装备，谢公屐指的是谢灵运登山时穿的鞋子，是一种木鞋。南朝宋诗人谢灵运喜欢游览名山大川，因此特制一种前后齿可装卸的木屐。谢公屐的鞋底安装有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。
典故：
《宋书》卷六十七《谢灵运列传》：灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地崄，旅客易山行。”在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。
译文：谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖，没完没了；翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树，一直通到临海，跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。谢灵运邀请王琇没答应，谢灵运赠王琇一首诗：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽也有很多跟从，他总是惊动郡县长官。会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说：“成仙得道是有灵气的文人，你升天一定在我灵运之前，成佛一定在我灵运之后。”孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。
关于貂蝉冠：
貂蝉冠
貂蝉冠是一种古代冠名。貂尾与蝉羽皆古代显官冠上之饰物。貂蝉冠起源于秦代，起初为侍中﹑常侍等贵近之臣的冠饰。而后发展为高级官员的礼冠。
貂蝉冠，在先秦即有此官帽。《艺文类聚》卷四十八：“秦始皇复古冠貂蝉，汉因而不改。此内官侍帷幄，受顾问，拾遗于左右，出则负玺以从，秩二千石。”戴貂蝉冠的人侍从皇帝左右，御驾出宫他们负责捧玉玺等，是显赫近臣。
两《汉书》中皆载有貂蝉冠。《汉书.刘向传》：“今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内，鱼鳞左右。”王氏指外戚王莽一族，二十三人皆戴貂蝉冠，如鱼鳞般相次栉比皇帝左右。《后汉书.天文志中》“（张）逵等自知事不从，各奔走，或自刺，解貂蝉投草中逃亡，皆得免。”此句是说汉顺帝时，中常侍张逵等矫诏作乱被顺帝发觉，这些人或自杀或扔掉貂蝉冠落荒而逃。
成语“狗尾续貂”说的也是貂蝉冠。典出《晋书.赵王伦传》：“每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”赵王伦即赵王司马伦，他是晋武帝司马炎的叔父。司马伦用苟且小惠取悦人情，乱封貂蝉冠，以致府库貂尾及金银铸印皆不足，便用狗尾代替，遂有“狗尾续貂”一语。
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