导读：在中国，有三个鬼节，分别是清明节，七月十五，十月初一。这几天，街头烧纸的人特别多，因为七月十五中元节就要到了，中国人也称之为鬼节。那么，七月十五为什么是鬼节？七月十五鬼节的由来是什么呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
鬼节
七月十五为什么是鬼节
七月十五是鬼节，缘于一个印度的传说。相传，在印度有一位心地善良的少年，名字叫做目连。他的母亲叫做青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺，不让母亲杀生。母亲趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母亲时候后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。
目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。
目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛，佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰，供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
这个故事也就是佛教盂兰节。因为这是劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻，所以在印度流传甚广，很多人在农历七月十五过盂兰节，帮助亡故的亲人超生。
西晋的时候，这个佛教故事从印度传到中国，流传十分广泛。
其实，在这个故事传入中国之前，中国人也在农历七月十五日这天祭祀先人。根据历史文献记载，秋尝祭祖的活动，先秦时代就有了。最开始，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时。
“七月半”被称为“中元节”，则是源于中国民间的宗教信仰。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表：天官为正月十五上元节赐福，地官为七月十五中元节赦罪，水官则为十月十五下元节解厄。
传说在农历七月十五这天，地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此才被称为鬼节，所以民间设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。
当盂兰节传入中国后，两者大体思想相同，所以人们都在农历七月十五这一天，祭祀先人，也就变成了鬼节。
鬼节
七月十五鬼节的由来
每年农历七月十五这天，是中国传统中的重要节日—中元节。但是，“中元节“是中国道教的叫法;同是这一天，佛教称之为“孟兰盆节’，民间则称之为“鬼节“。这三节既有不同的表达形式，又有祭祀祖先和崇尚孝善的共同文化内涵。我国的汉族、象古族、达斡尔族、彝族、纳西族、白族、苗族、侗族、壮族、土家族等都有过此节的习俗。
古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙.故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此，中元节又称七月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中，人们认为人升天为仙，下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念，鬼神是绝对对立的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的，现实中的人类无法作用于天地另一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以互相转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对立关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以脱胎换骨上天成神。人们相信，人间的活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。
因此，中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。
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