文章目录：
1、仫佬族的传统节日有哪些 风俗活动是什么
2、赫哲族传统节日是什么 有哪些风俗活动
3、德昂族的传统节日 风俗活动是哪些
4、仫佬族传统文化的节日：走坡
5、二月春社是什么，仫佬族的传统节日
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1、仫佬族的传统节日有哪些 风俗活动是什么
不同民族，他们有着自己民族的独有特色，并且也有自己本民族的传统节日，那么在仫佬族中有哪些传统节日呢？这些传统节日又有哪些风俗活动呢？接下来就跟随本期的少数民族的节日一起来看看吧！
仫佬族的传统节日
二月春社
二月春社日，家家户户舂糍粑，杀鸡祭祖，接新媳妇回家。全村进行春祭，各家各户凑钱买猪，抬到社王庙宰杀，每户派一位代表参加，敬祭社王时，将猪肉分成若干份，用竹子串联起来，一串一串地挂在竹竿上，分放在社王庙的两旁。
祭完社王，各人将一串猪肉带回家，如果这一年春社在春分之前，民间认为年成好，有剩有余，代表们先饱吃一顿，剩下的串肉再分给各人带回去。
如果春社在春分之后则年成不好，大家要省吃俭用，先分再吃，把猪肉全部分到各家各户去吃，煮黄花(一种灌木花)、煮黄色糯米饭供神，全家食用，民间认为，可减少小白蚂蚁之害。
牛王诞
牛勤劳能干，为人们犁田耕地，默默无闻，任劳任怨，所需的仅仅是草和水，可奉献的却很多。所以不少民族都崇拜牛、爱护牛，把它当成人类的好朋友，仫佬族也不例外。农历四月初八即被定为牛的生日，称“牛诞节”。
这一天，无论农活多么忙，都要给牛放假休息。家家户户把牛洗得干干净净，将牛栏清扫一新，还在大门插枫树枝，以驱赶蚊蝇。并杀鸡、鸭，备酒肉祭“牛栏神”，做黑糯米饭祭祖先。这一天要给牛吃上好饲料，做好的黑糯米饭要先请牛吃，之后人才吃。
“六月”
是仫佬人祈求保佑，免去虫害、旱灾，五谷丰收，生意兴隆的节日。1911年以前，还要供祭蝗虫神，驱蝗保苗。
祖先节
七月初七，杀鸭祭祖，接祖先回家，七月十四，再次杀鸭，祭祖送祖先。这七天里，家家户户香火台上早晚焚香、供酒肉，祭祀祖先后人才用餐。到了七月十四这天下午，备上三牲（猪肉、鸡、鸭）、酒菜，供于祖先牌位前。
老年人写好“勤俭持家”、“好善乐施”等字，贴在纸钱包上，叫青年人跑到台前读完一个烧一个。做完之后把纸灰用南瓜叶或芭蕉叶包成两包，穿系在一根小竹木片上，称为“金银担”。再用厚纸折纸船一只，或用芭蕉杆扎成小排，将“金银担”放在上边，送到河边，放入水里，让它随波漂流，称为“送祖宗下船”，祖先就这样被送往冥府了。
安龙节
农历十一月，仫佬山乡有的村寨选择吉日举行盛大的法事，过“安龙节”。请法师主持，安龙上位，请龙神保佑全村安康。“安龙”时，先在村子周围挖4个大坑，每个坑点一盏油灯，日夜点燃，给龙神引路。
法师口中念念有词，一手拿宝剑，一手拿火把，挨家逐户，从房间到猪栏，处处赶鬼驱邪。然后用茅草结成一个耳朵形的草标插在大门口的上方。
走坡节
青年人这一天祭月走坡。这天又称“走坡节”或“后生节”。节日前后的圩日，青年男女趁赶街之机，在路旁、山坡双双对对唱山歌。情人之间相互赠送月饼（称“同年饼”）、同年鞋（又称“鸳鸯鞋”）。十四、十五、十六的晚上，有的全村男女老少围成一堆堆地唱歌，同时推一个人来做“野敬”。
其做法是：一女子坐在人堆中间，双手交叉塞住耳朵闭上双眼，四周的人不出一点声息，由一人念咒语，四、五分钟后场中的女子便“晕迷不醒了”，上半身摇晃不定。这时就可通过她来请神请鬼对话和唱歌了。活动往往通宵达旦。
“依饭节”
是仫佬族最隆重的节日，又名“志乐顾”。有祈神驱邪、保安集福、贺五谷丰登之意。每隔3－5年举行一次，在立冬后择日举行，流行于广西罗城仫佬族自治县东门镇、四把等地。
关于这个节日，还有一个民间传说：据说古代仫佬山乡群兽为害，特别是兽王──神狮，凶猛异常，伤人畜，毁庄稼。正当仫佬人陷入困境时，来了一位白马姑娘，她力大无比，射死了神狮，解救了万民，并从狮口中夺回谷种送给人们，又用芋头、红薯做成黄牛、水牛为人们犁田耕地，教仫佬后生习武灭兽。
从此，仫佬山乡风调雨顺，五谷丰登。为了纪念她，人们便以“峒”（仫佬族以血缘聚居，同姓为一家族，族内分“峒”）为单位，集资轮流主持聚会，即依饭节。依饭节的活动内容，除了“峒”内族人聚会和祭祀神灵外，还请来唱师，敲锣打鼓，歌舞娱神。
节日时，选最长最饱满的糯稻谷穗，用彩带扎起，悬于墙上。堂屋中央的大桌上摆满用芋头、红薯刻成的水牛、黄牛模型，摆上五色糯米饭，其周围摆上芝麻、黄豆、八角、沙姜等12种农产品和鸡、鸭、鱼、猪心、猪肝等12种祭品，以示六畜兴旺、农渔牧副丰收，不忘神恩祖德。
歌师身穿红衣围桌边唱边舞，歌唱劝人去恶向善的“十劝歌”，教人尊父母、敬师长、睦邻里、诚实为善、信誉行商、勤俭持家、奉公爱国等等，较全面地揭示了仫佬人的伦理道德观念和追求完美人生的美学理想。依饭节结束时，将谷穗和耕牛模型分送给各家各户。
分肉串节
每年举行两次。也叫社节。这一天，各家筹钱买牲口，每户派一人参加把牲口抬到社王庙去宰杀。将肉分成若干份，并用竹子把它串起来，一串串地挂在竹竿上，分放于庙的两旁，以敬祭社王。祭祀完成后，每个人拿一串肉带回家。这就叫分肉串。
春节
春节为一年诸节日中时间最长的一个节，与除夕的活动联为一体。除夕是前一年的节日的终结，也是另一年节日的开端--春节的前奏。因此，就二者的关系来看，它们是同一个节日的两个部分，时间的界限把它们划为新年与旧年两半。
年节的活动有许多与汉族相似，只不过各有各的讲究，他们初一早上全家吃水圆，当天均吃素食，初二用香纸敬财神，参加各种文体活动。
春节期间也是唱彩调戏的时节，正月十五之夜到别人家菜园摘几片菜叶回来，没有蔬菜，青草也要抓一把，称为“偷青”。民间认为，会给家中带来清洁平安，正月十五闹元宵，耍龙灯，年节结束。
挑新水节
每年正月初一举行挑新水活动。新年的第一天早上，家庭主妇点上香和火把，挑着水桶到河边平时打水的地方，插上香，扔下几枚硬币，祭拜水神。之后，打水挑回家，让家人饮用一碗新水。据说，人喝了新水，可以子孙满堂。家畜喝了会体大身健。新年的第一天，如果谁挑上了第一桶新水，认为谁是最吉利的。
2、赫哲族传统节日是什么 有哪些风俗活动
我们都知道我们是一个多民族的国家，我们有56个民族，每个民族都有自己的节日，自己的风俗活动，那么赫哲族的传统节日是什么呢？赫哲族的传统节日有哪些风俗活动呢？接下来就跟随本期的少数民族的节日一起来看看吧！
赫哲族的传统节日是什么
乌日贡节
乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。节日的内容丰富多采，除了各种民族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。
赫哲族春节
赫哲族春节是赫哲族一年中最欢乐的节日除夕。赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。
大家各自忙碌，做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。热情好客的赫哲族人摆下“鱼宴”款待客人。有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽，味道十分鲜美。
令人尊敬的民间诗人（依玛堪）在新春佳节，用诗歌把美好的祝愿献给大家。老人们向他敬酒，听他讲故事，尽兴而归。妇女们则“摸瞎糊”、掷骨头。青少年迷恋的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。到处是欢歌笑语。
河灯节
“河灯节”是赫哲族的民间传统节日，每年农历七月十五日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人都会在这天放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。作为赫哲族主要集居区之一的饶河县，在地方政府的热情鼓励和具体支持下，还成立了赫哲族研究会，为赫哲族传统文化的发掘与整理，传承与发展奠定了坚实基础。同时，赫哲族歌舞、宗教、传统技艺和饮食文化也得到了大力弘扬。
鹿神节
鹿神节来源于赫哲族早年对虎神的崇拜，把猎物丰收以寄托于虎神的保佑，逐渐形成具有民族特点的风节。每年九月九，赫哲族就要过鹿神节。目的是为了祭把虎神，庆祝出猎顺心如意，祝贺部族人丁兴旺。因为祭虎时全村要跟着萨满跳鹿神舞，故又称鹿神节。
这一天全村人出动，点上篝火，供上酒肉，载歌载舞，跳鹿神舞以祭祀虎神。一到鹿神节，村里的萨满就要穿上神服，敲响神鼓，村里的男女老少都踏着“咚咚”的鼓点，欢歌载舞。
跳路神节
赫哲族传统宗教祭祀节日。每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起请萨满跳神，乞求众神灵保佑全族一年中平安无恙。所谓路神，赫哲语称为“乌斯珠耶”，意为“求神保佑，人财两旺”。
赫哲人在每年的三月三在萨满带领下跳路神，驱魔避邪、以保佑村里平安无灾。又称“跳太平神”。法行的具体日期，由萨满择定。
祭祀之日，日上三竿后，萨满在家中祭神、请神，众人往萨满身人喷洒一些水，数青年举神杖、神像，随萨满从家中击鼓而出，且唱且跳。萨满等边唱边跳，有时还进入人家，跳神祈福，来到谁家，谁家须给萨满敬酒，或将迎春树切成丝泡水给萨满喝，以示敬奉神灵，有些人则乘机还愿。十分热闹。
萨满及所谓“神队”回到萨满家后，还愿者便送来牺牲、酒等。萨满卸装后，能歌善舞者便系上腰铃，摆今击鼓，载歌载舞、等猪肉煮熟后，萨满又穿上神衣，带上神具，继续作舞，最后众人饮酒食肉尽情欢娱而散。
3、德昂族的传统节日 风俗活动是哪些
在少数民族当中，跟汉族一样都有自己民族的传统节日，并且这些传统节日都有自己的民族的特色，那么在德昂族当中有哪些传统节日呢？又有哪些风俗活动呢？接下来就跟随本期的少数民族的节日一起来看看吧！
德昂族的传统节日
泼水节
泼水节是德昂族节日中最隆重的节日，在每年的阳历4月14日至16日举行，节期为3天。泼水节的头天清晨，男女老少都换上盛装，特别是姑娘们打扮得鲜艳夺目，老人把已准备的食品和各色纸剪小幡旗、香炷、蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛。
然后，信徒把准备好的水龙木槽支架于小佛房内，小佛房四周摆着十余尊小佛像，并将转水花筒插于龙头穴孔中。
晌午，佛爷诵经毕，便开始举行泼水仪式。众民以泼水用的小竹筒盛来清泉水，依次倒入龙槽，水即顺龙槽流入转水花筒推动旋喷水器，反复旋转洒水洗四周小佛身。
浴佛毕，众民们在象脚鼓、铓锣声中尽情互相泼水，表示吉祥如意。
入雨安居节(关门节)
“入雨安居”节(佛教词语)，每年阴历6月15日举行，为期2天。全寨信徒都要携带贡品前往佛寺赕佛，参拜佛像，听佛爷念经，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷丰登。16日傍晚，佛爷便将寺院大门关闭三个月。在关门节三个月内，寺院所在僧侣都要遵守佛规，即不能串寨，不喝酒等。信徒也不能杀牲、谈情说爱和结婚等。
出雨安居节(开门节)
“出雨安居”节(佛教词语)，每年从关门节始至阴历9月15日止，期满三个月后，即举行开门节仪式。但两个节日之间佛爷经常念经，信徒都要前往寺院听念经。全寨父老都要到庄房参拜佛，青年人要敲铓锣、象脚鼓，以求神保佑。开门节过后，僧侣即将佛寺大门打开，便可串寨。
烧白柴
“烧白柴”是布朗族人的赕佛节日间在每年阳历12月14日。是晚，在寨外广场上搭一座5米高的白柴宝塔，点火焚之。德昂族人认为，天气寒冷季节已到了，怕佛祖受冻，需烧白柴，给佛烤火，以驱寒冷，增加温暖之意。
做摆
“做摆”是德昂族人赕佛活动之一。“做摆”日期是根据村寨是否具有财物条件来决定举行的。日期不定，数年举行一次，每次3—5天。由村寨头人、家族长共同推选出“做摆”的承头人。承头人选出之后，便着手筹积资金，并到寺院拜赕佛，敬献贡品等。“做摆”之意是祈一村寨和家中人平安生活、消祛灾难。由佛爷念《长拉尼亚》经，以求大家有吃有穿，年年富有。
4、仫佬族传统文化的节日：走坡
仫佬族的走坡节日，是为青年人找寻终身伴侣的节日。而时间被定为八月十五这天，在这天里男女双方相互对歌，以表示爱意。在对歌结束后，相互赠送礼物以表示愿意与对方结成伴侣。那么，下面随小编一起来看一下仫佬族文化吧！
多在春、秋农闲时节举行。春季走坡选在春节至元宵节的一段时间，秋季走坡选在中秋节前后的一个圩期里。走坡活动，古有惯例，不必发通知、出布告，坡会的日期和场所，群众心中早已有数。相传最大的坡场是东门、乔头、小长安三乡交界的花源洞和四把乡龙潭边的新印坡。届时，青年男女身穿节日盛装，女的花枝招展，男的潇洒大方，成群结队，由各村各寨云集到坡场来。唱歌传情，互唱互答，有邀请歌、盘问歌等，增进彼此的了解。如果男女双方有情有意，便接唱倾诉爱慕之情的“谈情歌”；如双方感情进一步加深，进而即唱“初结歌”，表示初步认定对方为自己的意中人。
对歌结束时，要唱“惜别歌”、“相约歌”，表示年轻恋人依依惜别、难分难舍，盼望再相见的心情，并互赠信物，男方送女方月饼称“同年饼”，女方送男方同年鞋，又称“鸳鸯鞋”，意为成双成对，共结同心。
如，男：八月十五月团圆，哥送月饼表姻缘；
为了我俩成双对，礼轻情重妹莫嫌。
女：郎哥爱，手接月饼心花开；
八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋。
这首歌，既唱出了送物定情的心愿，又约定了下次相见的日期。再次走坡时，先到的一方唱“守等歌”，接着唱“重逢歌”，试探对方诚意和表示永远相爱的“结双歌”，互相赞美的“赞花歌”，表示别后思念之情的“思双歌”，渴望结亲和向往婚后幸福生活的“同住歌”及“算日歌”、“分离歌”等。双方经过多次约会相见，以歌传情，互相了解后，仍然不能私定终身，因为按照俗例，必须经过双方家长同意，再经“月下老人”牵线搭桥，才能结为“秦晋之好”。
仫佬族之所以将此节称为“走坡节”，即指不独在龙潭边的平坝上活动，而是在附近的山坡绿荫随处可见三五成群的年轻人对歌传情；又因是青年人寻找终身伴侣的日子，所以又叫“后生节”（后生——青年男子）。在潺潺的小溪边、石头旁、浓浓的绿荫下，青年男女优美动人的歌声，响彻高山幽谷。景美人更美，此情此景，令人心旷神怡，流连忘返。仫佬族走坡唱歌传情，都很讲究礼貌，互相尊重，以诚相待，显示了仫佬族人民纯朴善良的精神风貌。
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5、二月春社是什么，仫佬族的传统节日
仫佬族有着许多的传统节日，这些节日都是从很久以前传承下来的一种风俗。其中二月春社就是一种祭拜灶王的集体仪式。在仫佬族的眼中，只有祭拜了灶王来年才能五谷丰登。
那么，下面随小编一起来看一下仫佬族文化吧！
二月社也叫“祭社王”或“春祭”，这是仫佬族一种集体崇拜仪式，以“冬”为单位进行，具体日期看历书决定。据说社王能保禾苗丰收，因此为仫佬人民所崇敬，二月祭社的目的就是祈求社王保佑五谷丰登。
社有社庙，多设于村头大树下。仫佬族的二月春社日当日，家家户户舂糍粑，杀鸡祭祖，接新媳妇回家。全村进行春祭，各家各户凑钱买猪，抬到社王庙宰杀，每户派一位代表参加，敬祭社王时，将猪肉分成若干份，用竹子串联起来，一串一串地挂在竹竿上，分放在社王庙的两旁。
祭完社王，各人将一串猪肉带回家，如果这一年春社在春分之前，民间认为年成好，有剩有余，代表们先饱吃一顿，剩下的串肉再分给各人带回去。如果春社在春分之后则年成不好，大家要省吃俭用，先分再吃，把猪肉全部分到各家各户去吃，煮黄花（一种灌木花）、煮黄色糯米饭供神，全家食用，民间认为，可减少小白蚂蚁之害。
祭期，由值年头人（由同“冬”的各户轮流担任）备办香纸蜡烛，同时还要担负杀猪分肉的事务。祭一次杀猪一头（全村集钱），以煮熟的头、脚、尾、肚肠祭供社王，其余的生猪肉待祭过社王后，由值年头人平均分给各户。当天夜晚，家家户户过节，杀鸡、包粽粑（春节期间仫佬族不包粽，二月社才包）。先供奉祖宗，后全家食用。凡在上年讨媳妇的，必须在这一天送10至20担粽粑到女方家认亲，接新娘回家，女方家也必须以相同的礼物回敬。
社节那天，仫佬族还有向“社王”报丁的习惯。凡是有新生男婴之家，必须备办猪头等三牲供品去拜祭“社王”。主人点燃一柱香，插到“社王”偶象前，摆上供品，斟上三杯酒，口唱“婆王给我生贵子，我请社王保平安，孩子成长续香火，祖业万代有人传”之类的歌。认为这样，就能以虔诚之心取得“社王”的保佑。孩子就可以除病消灾，健康成长。同时还要给同一“社王”辖区的各户分红蛋，表示通报自己家庭又添丁了。但是“报丁”只限于报男孩，生女孩不需报。
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